فصل: علل أخبار رويت في الغزو والسير

علل أخبار رويت في الغزو والسير

902- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سَمَّى الأُنْثَى مِنَ الْخَيْلِ الْفَرَسَ‏.‏

فَقَالَ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَشْهُورٌ، رَوَاهُ جَمَاعَةٌ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ ذَكَرَ الْغُلُولَ، فَقَالَ‏:‏ لا أَلْفَيَنَّ أَحَدَكُمْ يَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى عُنُقِهِ فَرَسٌ فَاخْتَصَرَ مَرْوَانُ هَذَا الْحَدِيثَ لَمَّا قَالَ‏:‏ يَحْمِلُهَا عَلَى رَقَبَتِهِ أَيْ‏:‏ جَعَلَ الْفَرَسَ أُنْثَى حِينَ قَالَ‏:‏ يَحْمِلُهَا وَلَمْ يَقُلْ‏:‏ يَحْمِلُهَ‏.‏

903- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ‏:‏ عَنْ عُمَرَ بْنِ ذَرٍّ، عَنِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ عَلِيًّا إِلَى قَوْمٍ يُقَاتِلُهُمْ، وَوَجَّهَ خَلْفَهُ رَجُلا، فَقَالَ‏:‏ لا تَدَعْهُ مِنْ خَلْفِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي، وأَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَلَيْسَ هُوَ بِابْنِ أَخِي أَنَسٍ، إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَمِّهِ، وَعَمُّهُ لَيْسَ هُوَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ وَهُوَ مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ مَنْ عَمُّهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أَدْرِي مَنْ عَنَى‏.‏

904- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثَ صَفْوَانَ، عَنِ الْوَلِيدِ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ، وَنِيَّةٌ، وَإِنِ اسْتُنْفِرْتُمْ فَانْفِرُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَانَ صَفْوَانُ رُبَّمَا يَرْوِيهِ، فَيَقُولُ‏:‏ عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَيَرْوِيهِ شَيْبَانُ، فَيَضْطَرِبُ فِيهِ، مَرَّةً يَقُولُ‏:‏ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَحْيَانًا يَقُولُ‏:‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَالصَّحِيحُ إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَيَظُنُّ قَوْمٌ أَنَّ حَدِيثَ الْوَلِيدِ غَرِيبٌ‏.‏

905- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهْوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلا ثَلاثًا‏:‏ تَأْدِيبَكَ فَرَسَكَ، وَرَمْيَكَ مِنْ قَوْسِكَ، وَمُلاعَبَتَكَ أَهْلَكَ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ الْجَنَّةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الثَّلاثَةَ‏.‏

فَذَكَرْتُ لَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَهِمَ فِيهِ سُوَيْدٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ‏:‏ بَلَغَنِي أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ كَذَا رَوَاهُ اللَّيْثُ، وَحَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، وَجَمَاعَةٌ، وَهُوَ الصَّحِيحُ، مرسل‏.‏

قال أبي ورواه ابن عيينة، عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَيْضًا مُرْسَلٌ‏.‏

906- وسألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ عن حديث وراه عمرو بن حكام عن شعبة عن علي بن زيد بن جدعان، عن أبي المتوكل الناجي، عن أبي سعيد الخدري قال اهدي ملك الروم الى النبي صلى الله عليه وسلم هدايا فكان فيما اهدى إليه جرة فيها زنجبيل فقالا لا نعرفه من حديث شعبة رواه ابن زيد بن هرون، عن سفيان بن حسين عن علي بن زيد، عن أنس قلت فهذا صحيح قالا‏:‏ هذا اشبه واما حديث عمرو بن حكام فانه حديث منكر لانعلم أَنه رواه أحد سوى عمرو بن حكام قال فما حال عمرو بن حكام قالا ليس بقوي قال أبو زُرْعَةَ كان قدم الري فكتب عنه اخي أبو بكر‏.‏

907- قال أبو محمد سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه عبد الرزاق عن مَعْمر، عن الزُّهْريِّ عن عطاء بن يزيد عن عبيد الله بن عدي بن الخيار، عن عَبد الله بن عدي الانصاري، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ان رجلا اتى النبي صلى الله عليه وسلم ليستأذنه في قتل رجل من المنافقين الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا خطأ، إنما هو‏:‏ عن عبيد الله بن عدي، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسل‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ الخطأ ممن هو قال من عبد الرزاق‏.‏

908- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْعَلاءِ بْنِ زَبْرٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا سَلامٍ الأَسْوَدَ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ عَبْسَةَ، قَالَ‏:‏ صَلَّى بِنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى بَعِيرٍ مِنَ الْمَغْنَمِ، فَلَمَّا سَلَّمَ أَخَذَ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ، فَقَالَ‏:‏ وَلا يَحِلُّ لِي مِنْ غَنَائِمِكُمْ هَذِهِ إِلا الْخُمْسُ، وَالْخُمْسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مَا أَدْرِي هَذَا‏؟‏ لَمْ يَسْمَعْ أَبُو سَلامٍ مِنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ شَيْئًا، إِنَّمَا يَرْوِي عَنْ أَبِي أُمَامَةَ عَنْهُ‏.‏

909- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ بْنِ أَبِي اللَّجْلاجِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَوْلَهُ‏:‏ لا يَجْمَعُ اللَّهُ غُبَارًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَدُخَانُ جَهَنَّمَ فِي مِنْخَرَيْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ، الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ لَنَا أَبُو صَالِحٍ‏:‏ عَنِ اللَّيْثِ، وَإِنَّمَا هُوَ صَفْوَانُ بْنُ أَبِي يَزِيدَ، وَأَرَى أَنَّ بَيْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، وَبَيْنَ صَفْوَانَ سُهَيْلَ بْنَ أَبِي صَالِحٍ‏.‏

910- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ مُسَيْلَمَةَ‏:‏ لَوْلا أَنَّ الرُّسُلَ لا تُقْتَلُ لَقَتَلْتُكَ‏.‏

وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ ابْنِ مُعَيْزٍ السَّعْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الثَّوْرِيُّ أَحْفَظُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ، وَأَرَى أَنَّ عَاصِمًا حَكَى عَنْ أَبِي وَائِلٍ أَنَّ رَجُلا، يُقَالُ لَهُ‏:‏ أَبُو مُعَيْزٍ مَرَّ بِمَسْجِدِ بَنِي حُنَيْفٍ، فَجَعَلَ أَبُو بَكْرٍ، عَنِ ابْنِ مُعَيْزٍ، وَالثَّوْرِيُّ أَفْهَمُ‏.‏

911- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَكْرُ بْنُ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ الأَنْصَارِيِّ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ الأَقْرَحُ الأَرْثَمُ الْمُحَجَّلُ ثَلِثُ طَلِقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا يُرْوَى هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، وَبَكْرُ بْنُ يُونُسَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

912- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَرَأَى فِي كِتَابِي‏:‏ عَنْ هَارُونَ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَرْبَعَ أَحَادِيثَ أَحَدُهَا‏:‏ وَأَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَى أَنْ يُسَافَرَ بِالْقُرْآنِ إِلَى أَرْضِ الْعَدُوِّ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذِهِ الأَحَادِيثُ وَهْمٌ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

913- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ مَوْلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ، وَالْمُرْتَشِيَ وَ إِنَّ هَذَا الْفَيْءَ لا يَحِلُّ فِيهِ خَيْطٌ، وَلا مَخِيطٌ وَ إِنَّ الْمُخْتَلِعَاتِ هُنَّ الْمُنَافِقَاتُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَاهُ ذَوَّادُ بْنُ عُلْبَةَ، وَابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهَذَا الصَّحِيحُ قَدْ وَصَّلُوهُ، زَادُوا فِيهِ رَجُلا‏.‏

914- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيٍّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ نَظَرَ إِلَى امْرَأَةٍ مَقْتُولَةٍ، فَقَالَ‏:‏ مَا كَانَتْ هَذِهِ تُقَاتِلُ، فَنَهَى عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالْوِلْدَانِ‏.‏

قَالَ أَبِي، وَأَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، يُقَالُ‏:‏ إِنَّ هَذَا مِنْ وَهْمِ الثَّوْرِيِّ، إِنَّمَا هُوَ الْمُرَقِّعُ بْنُ صَيْفِيٍّ، عَنْ جَدَّةِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ أَخِي حَنْظَلَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَذَا يَرْوِيهِ مُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالصَّحِيحُ هَذَا‏.‏

915- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَكِيعٌ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قِصَّةِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، حِينَ خَرَجَ إِلَى بَدْرٍ، فَقَالَ‏:‏ جِئْتُكَ لأُبَايِعَكَ، وَأُصِيبَ مَعَكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَتُؤْمِنُ بِاللَّهِ، وَرَسُولِهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا، ثُمَّ أَتَاهُ، فَقَالَ‏:‏ نَعَمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، وَهِمَ فِيهِ وَكِيعٌ، إِنَّمَا هُوَ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نِيَارٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

916- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَايَةَ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، قَالَ‏:‏ أَعْطَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَبَا سُفْيَانَ يَوْمَ حُنَيْنٍ، وَصَفْوَانَ بْنَ أُمَيَّةَ، وَعُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ، وَالأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَ الإِبِلِ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، فَقَالَ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا صَحِيحٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ مِمَّنِ الْوَهْمُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ عُمَرَ‏.‏

917- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ بَشِّرْ هَذِهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ، وَالرِّفْعَةِ فِي الدِّينِ، وَالتَّمْكِينِ فِي الْبِلادِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ فِي الدُّنْيَا عَمَلا لا يُرِيدُ بِهِ الآخِرَةَ، فَلَيْسَ لَهُ فِي الآخِرَةِ نَصِيبٌ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، أَخْطَأَ فِيهِ قَبِيصَةُ، وَقَدْ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ جَمَاعَةٌ مِنَ الْحُفَّاظِ، فَقَالُوا‏:‏ عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ أُبَيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

918- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ عَمْرِو بْنِ صَالِحٍ قَاضِي رَامَهَرْمَزَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ الرَّازِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قِيلَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حِينَ فَرَغَ مِنْ بَدْرٍ‏:‏ عَلَيْكَ بِالْعِيرِ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ، وَهُوَ أَسِيرٌ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ أَبُو كُرَيْبٍ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَلَيْسَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، لَعَلَّهُ دَخَلَ لَهُ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ‏.‏

919- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الشَّاذْكُونِيُّ، عَنِ ابْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَهُ فَرَسٌ، يُقَالُ لَهُ‏:‏ الْمُرْتَجَزُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ الْهَيْثَمُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ إِدْرِيسَ، فَأَخَذَهُ الشَّاذْكُونِيُّ، فَأَقْلَبَهُ عَلَى ابْنِ إِدْرِيسَ‏.‏

920- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه جرير بن حازم عن قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز، عن ابن عباس أن نافع بن الازرق كتب الى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى وعن قتل الولدان الحديث‏.‏

ورواه حماد بن سلمة عن قيس بن سعد ان نافع بن الازرق كتب الى ابن عباس مرسل‏.‏

قال أبي‏:‏ قد زاد جرير فيه رجلين ووصله وهو صحيح وحماد قد نقص رجلين‏.‏

921- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ‏:‏ هَذَا جِبْرِيلُ آخِذٌ بِرَأْسِ فَرَسِهِ، عَلَيْهِ أَدَاةُ الْحَرْبِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ‏:‏ وَهَذَا الصَّحِيحُ، وَلا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ جَاءَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى بِابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

922- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو رَبِيعَةَ فَهْدُ بْنُ عَوْفٍ، وَيَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْحِمَّانِيُّ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ الْعِجْلِيِّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ الْحَنَفِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَهُ أَنْ يُغَوِّرَ آبَارَ بَدْرٍ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ لا أَعْلَمُ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ غَيْرَ أَبِي رَبِيعَةَ، وَالْحِمَّانِيِّ، وَلا أَحْسَبُهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي عَوَانَةَ، إِنَّمَا هُوَ مِنْ حَدِيثِ يُوسُفَ بْنِ خَالِدٍ السَّمْتِيِّ، عَنْ هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ‏.‏

923- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ أَبَانِ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يُعْطَى الشَّهِيدُ ثَلاثَةً‏:‏ أَوَّلُ دُفْعَةٍ يُغْفَرُ لَهُ ذُنُوبُهُ، وَأَوَّلُ مَنْ يَمْسَحُ التُّرَابَ عَنْ وَجْهِهِ زَوْجَتُهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ، وَإِذَا وَجَبَ إِلَى الأَرْضِ وَقَعَ فِي الْجَنَّةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ يَرْوِي هَذَا الْحَدِيثَ مُؤَمَّلٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَأَبَانٌ أَصَحُّ‏.‏

924- سَمِعْتُ أَبِي وقيل له حديث يرويه الجريري، عن أبي عبد الله قال قلت لابن عمر هل تعلم عملا في سبيل الله الا الجهاد فقال كل عمل صالح فهو في سبيل الله‏.‏

فقيل لأَبي من هذا أبو عبد الله وهل يسمى فقال‏:‏ لا أعلمه الا أَنه يروى، عن أبي عبد الله الجسري وهو جمير بن بشير فلا أدري هو ذا أم لا‏.‏

925- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ يَرْوِيهِ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بُدَيْلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى، قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لِمَنِ الْمَغْنَمُ‏؟‏ قَالَ‏:‏ لِلَّهِ سَهْمٌ، وَلِهَؤُلاءِ أَرْبَعَةُ أَسْهُمٍ الْحَدِيثَ وَرَوَى أَيْضًا‏:‏ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ بُدَيْلٍ، وَخَالِدٍ الْحَذَّاءِ، وَالزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْحَدِيثَ‏.‏

وَرَوَاهُ وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا أَصَحُّ‏.‏

926- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ لابْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ‏:‏ حَدِّثْنَا حَدِيثًا سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ الْخَيْلُ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا عِنْدِي وَهْمٌ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الْمُطْعِمِ بْنِ الْمِقْدَامِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شَدَّادٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهَذَا أَشْبَهُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَلِمَ لَمْ تَحْكُمْ لِلْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ الْمُطْعِمِ، عَنِ الْحَسَنِ لَيْسَ لَهُ مَعْنًى لَمْ يُسْمَعْ مِنْهُ، وَالْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ الْحَنْظَلِيَّةِ لا يَجِيءُ، وَأَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ أَحْفَظُ، وَأَتْقَنُ، مِنْ يَحْيَى بْنِ حَمْزَةَ‏.‏

927- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْهِقْلُ، وَعَمْرُو بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ ثَلاثَةٌ كُلُّهُمْ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ‏.‏

قَالَ‏:‏ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ، وَغَيْرُهُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هِقْلٌ أَحْفَظُ، وَالْحَدِيثُ مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ‏.‏

928- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ سَمُرَةَ بْنِ جُنْدَبٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ قَتَلَ قَتِيلا فَلَهُ سَلَبُهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بَيْنَ نُعَيْمٍ، وَسَمُرَةَ‏:‏ ابْنُ سَمُرَةَ، عَنْ سَمُرَةَ‏.‏

929- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ الزَّمْعِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُرَاقَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ جَهَّزَ غَازِيًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ، وَمَنْ خَلَفَ غَازِيًا فِي أَهْلِهِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، رَوَاهُ خَالِدٌ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بْنِ قُنْفُذٍ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهَذَا الصَّحِيحُ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ مِمَّنِ الْخَطَأُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مِنْ مُوسَى بْنِ يَعْقُوبَ‏.‏

930- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ، وَقِيَامِهِ‏.‏

فَقَالا‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ سَلْمَانَ، كَذَا رَوَاهُ يَحْيَى الْقَطَّانُ، وَإِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ‏.‏

قُلْتُ لَهُمَا‏:‏ الْوَهْمُ مِمَّنْ هُوَ‏؟‏

قَالا‏:‏ مِنْ أَبِي ضَمْرَةَ‏.‏

931- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ غَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ رَوْحَةٌ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، وَلَوْ أَنَّ امْرَأَةً مِنْ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ اطَّلَعَتْ إِلَى الأَرْضِ لأَضَاءَتْ مَا بَيْنَهُمَا الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَنَا الأَنْصَارِيُّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسٍ مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدِيثُ حُمَيْدٍ فِيهِ مِثْلُ ذِي كَثِيرٌ، وَاحِدٌ عَنْهُ يُسْنِدُ، وَآخَرُ يُوقِفُ‏.‏

932- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الثوري عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال كتب عمر الى امراء الاجناد ألا يأخذوا الجزية إلا ممن جرت عليه المواسي‏.‏

قال أبي‏:‏ ومنهم من يقول عن نافع عن اسلم عن عمر‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ فايهما الصحيح قال الثوري حافظ وأهل المدينة أعلم بحديث نافع من أهل الكوفة‏.‏

933- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْوَاسِطِيُّ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيِّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ الْمُزَنِيِّ، قَالَ‏:‏ كُنْتُ آخِذًا بِغُصْنٍ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَرَةِ الَّتِي بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَحْتَهَا، فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَنْ لا نَفِرَّ، وَسَمِعْتُهُ حِينَ نَهَى عَنْ نَبِيذِ الْجَرِّ، وَشَهِدْتُهُ حِينَ أَمَرَ بِشُرْبِهِ، وَقَالَ‏:‏ اجْتَنِبُوا كُلَّ مُسْكِرٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، وَرَوَاهُ الْفَضْلُ بن دكين، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ أَشْبَهُ‏.‏

934- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلالٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي بَعْضِ غَزَوَاتِهِ‏:‏ أَلا تَرَى إِلَى أُمِّ سُلَيْمٍ فِي يَدَيْهَا خِنْجَرٌ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَا تَصْنَعِينَ بِالْخِنْجَرِ‏؟‏

قَالَتْ‏:‏ إِنْ دَنَا مِنِّي رَجُلٌ مِنَ الْعَدُوِّ بَعَجْتُ بَطْنَهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ‏.‏

935- قال أبو محمد قيل لأَبي زُرْعَةَ الحديث الذي يرويه شريك عن الركين قال حدثني عمي قال أصاب العدو فرسا لي ثم وجدت بعد في مربط سعد فقلت فرسي فقال اقم بينتك وذكر الحديث فقال أبو زُرْعَةَ الصحيح ما يرويه علي بن صالح عن الركين، عن أَبيه قال أصابوا يوم القادسية فرسا وذكر الحديث‏.‏

936- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، قَالَ‏:‏ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَدْتُ الْجِهَادَ، وَالْغَزْوَ مَعَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَحَيَّةٌ أُمُّكَ‏؟‏

قُلْتُ‏:‏ نَعَمْ، قَالَ‏:‏ الْزَمْ رِجْلَيْهَا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَهِمَ عَبْدَةُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ أَيْضًا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، فَقَالَ‏:‏ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ بْنِ مُعَاوِيَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ‏:‏ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ‏:‏ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ هَذَا‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبِي، فَقَالَ‏:‏ هَذَا أَصَحُّ، حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلَمَةَ، وَلَكِنْ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ طَلْحَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ جَاهِمَةَ السُّلَمِيِّ، قَالَ‏:‏ جِئْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

937- قال سُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه زيد بن الحباب، عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة سمعت أبا الورد صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول اياي والسرية التي ان لقيت فرت وإِنَّ غنمت غلت‏.‏

ورواه ابن وهب فقال، عن ابن لهيعة عن يزيد بن أبي حبيب عن لهيعة بن عقبة عن الورد، عن أبي هُرَيرة قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول قال أبو زُرْعَةَ الحديث حديث ابن وهب‏.‏

938- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرُ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ‏:‏ كَانَتْ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ فِضَّةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي الْحَسَنِ، قَالَ‏:‏ كَانَ قَبِيعَةُ سَيْفِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ بِلا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو‏.‏

939- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ بِشْرٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ تَعَلَّمَ الرَّمْيَ، ثُمَّ نَسِيَهُ فَهِيَ نِعْمَةٌ جَحَدَهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

940- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُبَيْدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْمُقْرِئُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا كَامِلُ بْنُ الْعَلاءِ التَّيْمِيُّ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ مَعَ أَصْحَابِهِ إِذْ أَقْبَلَتِ امْرَأَةٌ عُرْيَانَةٌ، فَقَامَ إِلَيْهَا رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ، فَأَلْقَى عَلَيْهَا ثَوْبًا، وَضَمَّهَا إِلَيْهِ قَالَ‏:‏ فَتَغَيَّرَ وَجْهُهُ، فَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِهِ‏:‏ أَحْسَبُهَا امْرَأَتَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَحْسَبُهَا غَيْرَةً، إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَ كَتَبَ الْغَيْرَةَ عَلَى النِّسَاءِ، وَالْجِهَادَ عَلَى الرِّجَالِ، فَمَنْ صَبَرَ مِنْهُنَّ احْتِسَابًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ شَهِيدٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

وَقَالَ مَرَّةً أُخْرَى‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

941- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ حَسَنِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ كَادِحِ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ لَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِفَتْحِ خَيْبَرَ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَوْلا أَنْ يَقُولَ فِيكَ طَوَائِفٌ مِنْ أُمَّتِي مَا قَالَتِ النَّصَارَى فِي الْمَسِيحِ ابْنِ مَرْيَمَ، لَقُلْتُ فِيكَ الْيَوْمَ قَوْلا وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ عِنْدِي، وَالْحَسَنُ بْنُ الْحُسَيْنِ هَذَا هُوَ الْعُرَنِيُّ، وَأَتَيْتُهُ، وَلَمْ أَكْتُبْ عَنْهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِصَدُوقٍ عِنْدَهُمْ، وَكَانَ مِنْ رُؤَسَاءِ الشِّيعَةِ‏.‏

942- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنْ جَرِيرٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَقَامَ مَعَ الْمُشْرِكِينَ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ الْكُوفِيُّونَ سِوَى حَجَّاجٍ لا يُسْنِدُونَهُ، وَمُرْسَلٌ أَشْبَهُ‏.‏

943- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بَعْضُ أَصْحَابِ قَابُوسَ‏:‏ جَرِيرٌ، أَوْ أَبُو كُدَيْنَةَ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ لَيْسَ عَلَى مُسْلِمٍ جِزْيَةٌ، وَلا يَصْلُحُ قِبْلَتَانِ بِأَرْضٍ وَاحِدَةٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ قَابُوسَ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم خَرَجَ مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا مِنْ قَابُوسَ، لَمْ يَكُنْ قَابُوسُ بِالْقَوِيِّ فَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مَرَّةً قَالَ هَكَذَا، وَمَرَّةً قَالَ هَكَذَا‏.‏

944- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْفَضْلُ بْنُ مُوسَى، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ عَبْدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا مِنْ غَادِرٍ إِلا وَلَهُ لِوَاءُ غَدْرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مَنْ رَفَعَ هَذَا الْحَدِيثَ فَقَدْ غَلِطَ، رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، مَوْقُوفٌ‏.‏

وَرَوَاهُ زُهَيْرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يَرِيمَ، عَنْ عَلِيٍّ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ عُمَارَةُ أَشْبَهُ‏.‏

945- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دِثَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّهَا ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ جَرِيرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَارِبٍ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِيِّ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا بَيَّنَ عَوَارَ حَدِيثِ عَطَاءٍ، وَهَذَا أَشْبَهُ، لَوْ كَانَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ، كَانَ أَسْهَلَ عَلَيْهِ حِفْظًا مِنْ أَبِي الصِّدِّيقِ، وَكَانَ عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ سَاءَ حِفْظُهُ‏.‏

946- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ، وَيُوسُفُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ جَمِيعًا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنِ ارْتَبَطَ فَرَسًا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، كَانَ عَلَفُهُ، وَرَوَثُهُ، وَأَثَرُهُ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، وَزُهَيْرٌ، فَقَالا‏:‏ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، قَوْلَهُ‏:‏ لا يَرْفَعَانِهِ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَأَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَوْقُوفٌ أَشْبَهُ بِالصَّوَابِ‏.‏

وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ، وَقُلْتُ لَهُ رَوَاهُ إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ، لأَنَّ إِسْرَائِيلَ، وَزُهَيْرٌ، أَحْفَظُ‏.‏

947- قال أبو محمد سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه إسحاق بن موسى الخطمي، عن أبي معاويةالضرير، عن مُحمد بن عروة، عن أَبيه عن عائشة قالت لما قتل أبو عبيد واصحابه يوم الفيل افلت عبد الله بن يزيد وثلاثة نفر فقدم عبد الله علي عمر وبقى الثلثة في الطريق فلقي عمر ليلا فاخبره‏.‏

فرقى عمر المنبر حين صلى الصبح فنعى أبا عبيد واصحابه ثم قال وهذا عبد الله يخبركم كيف كان ذلك قال فقعد عمر على المنبر وقام عبد الله على المنبر فحمد الله واثنى عليه وذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم وما من الله به على العرب ثم ذكر ابا بكر، رضي الله عنه وحسن قيامه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ذكر قتل أبي عبيد واصحابه قال وبه جراحات قالت عائشة فوالله ما رأيت رجلا كان اربط جاشا ولا اشد قلبا ولا أفضل بيانا ولا أحسن وجها ولفظا من عبد الله فاعجب المسلمون به أشد من اعجابي قال ثم وجهه عمر الى سعد فقال احضره أمرك فقد عرف أمور القوم وكيف التاتي لهم وحربهم‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث مضطرب الاسناد‏.‏

948- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْحُسَيْنُ بْنُ عِيسَى أَخُو مُسْلِمِ بْنِ عِيسَى الْقَارِئُ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ يَسِيرُ لَيْلا إِذْ تَقَدَّمَ النَّاسَ، ثُمَّ وَقَفَ لَهُمْ حَتَّى أَتَوْهُ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ أُعْطِيتُ اللَّيْلَةَ الْكَنْزَيْنِ قِيلَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْكَنْزَانِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ فَارِسُ، وَالرُّومُ، وَأُيِّدْتُ بِالْمُلُوكِ مُلُوكِ حِمْيَرَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَأْخُذُونَ فِي اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

949- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو إسحاق الفزاري، عن ابن شوذب قال حدثني عامر بن عبد الواحد، عن ابن أبي بردة قال‏:‏ قال عبد الله بن عمرو لو كنت مستحلا من الغلول القليل لاستحللت منه الكثير وما من عبد يغل غلولا الا كلف يوم القيامة ان يستخرجه من أسفل درك جهنم قبل أبي، إنما هو‏:‏ عن عامر بن عبد الواحد، عن ابن بريدة، عن عَبد الله بن عمرو‏.‏

950- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَصَابَ غَنِيمَةً أَمَرَ بِلالا، فَنَادَى فِي النَّاسِ، فَيَجِيؤُونَ بِغَنَائِمِهِمْ فَيُخَمِّسُهُ، وَيُقَسِّمُهُ، فَجَاءَ رَجُلٌ بَعْدَ ذَلِكَ بِزِمَامٍ مِنْ شَعْرٍ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا كَانَ فِيمَا أَصَبْنَا مِنَ الْغَنِيمَةِ قَالَ‏:‏ فَمَا مَنَعَكَ أَنْ تَجِيءَ بِهِ‏؟‏ فَاعْتَذَرَ قَالَ‏:‏ كُنْتَ أَنْتَ الَّذِي تَجِيءُ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَلا أَقْبَلُهُ مِنْكَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَيْضًا هُوَ عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

951- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدَانُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، وَأَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يُوشِكُ أَقْصَى مَسَالِحِ الْمُسْلِمِينَ بِسِلاحٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ، مَوْقُوفٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْمَوْقُوفُ أَشْبَهُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا تُنْكِرُ أَنْ يَكُونَ سَمِعَ مِنْهُمَا‏.‏

قَالَ‏:‏ أُنْكِرُ، فَإِنَّهُ لا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِنْ حَدِيثِ قَبِيصَةَ، وَسَعْدَانُ أَرَى أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ يُونُسَ بِمَكَّةَ، أَوِ الْمَدِينَةِ، وَيُونُسُ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ كُتُبُهُ، قَالَ وَكِيعٌ‏:‏ رَأَيْتُ يُونُسَ بْنَ يَزِيدَ بِمَكَّةَ، فَجَهَدْتُ أَنْ يُقِيمَ لِي إِسْنَادَ حَدِيثٍ لَمْ يُقِمْهُ، فَنَرَى أَنَّ سَعْدَانَ سَمِعَ مِنْهُ بِمَكَّةَ، لأَنَّ حَدِيثَهُ، وَحَدِيثَ أَبِي ضَمْرَةَ، وَسُلَيْمَانَ بْنِ بِلالٍ، وَطَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى مُتَقَارِبٌ‏.‏

952- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِيِّ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ، وَرَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ مُعَاوِيَةُ بْنُ قُرَّةَ، أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِذَا زَادَ حَافِظٌ عَلَى حَافِظٍ قُبِلَ، وَابْنُ الْمُبَارَكِ حَافِظٌ‏.‏

953- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ، وَلَكِنْ جِهَادٌ، وَنِيَّةٌ، وَإِذَا اسْتُنْفِرْتُمْ، فَانْفِرُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ الأَعْمَشُ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

954- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ جُبَيْرَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ‏:‏ قَامَ فِينَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، يَوْمًا خَطِيبًا، ثُمَّ قَالَ‏:‏ إِنَّهُ لَمْ يَمْنَعْنِي أَنْ أُحَدِّثَكُمْ حَدِيثِي هَذَا إِلا الظَّنُّ بِكُمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَقُولُ فِي مَقَامِي هَذَا‏:‏ لَيَوْمُ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ يَقُومُ اللَّيْلَ لا يَفْتُرُ، وَيَصُومُ النَّهَارَ لا يُفْطِرُ قَالَ‏:‏ وَقَالَ أَنَسٌ‏:‏ حَدَّثْتُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ قَالَ‏:‏ لَيَوْمُ أَحَدِكُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَلْفِ يَوْمٍ فِي أَحَدِ الْمَسْجِدَيْنِ‏:‏ مَسْجِدِ الْحَرَامِ، وَمَسْجِدِي بِالْمَدِينَةِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثُ كَذِبٍ، وَزَيْدُ لا أَعْلَمُ لَهُ حَدِيثًا صَحِيحًا، وَهُوَ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ جِدًّا إِلَى التَّرْكِ مَا هُوَ، رَوَى عَنْهُ‏:‏ اللَّيْثُ، وَيَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ‏.‏

955- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ مَرْوَانُ الْفَزَارِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتَوَائِيُّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ الأَزْرَقِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الأَزْرَقِ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

956- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عُمَرُ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ بُعِثْتُ بِالسَّيْفِ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلِّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذُّلُّ، وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَنِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَالَ لِي دُحَيْمٌ‏:‏ هَذَا الْحَدِيثُ لَيْسَ بِشَيْءٍ، وَالْحَدِيثُ حَدِيثُ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَبَلَةَ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

957- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي مُصَبِّحٍ، قَالَ‏:‏ قُلْتُ لأَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ بِأَرْضِ الرُّومِ‏:‏ أَلا تَرْكَبُ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مَا اغْبَرَّتْ قَدَمَا عَبْدٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلا حَرَّمَهَا اللَّهُ عَلَى النَّارِ، وَأُصْلِحُ ذَا بَيْنٍ، لَتُغْنِينِي عَنْ عَشِيرَتِي، فَمَا رُؤِيَ يَوْمًا أَكْثَرَ نَازِلا مِنْهُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ هَذَا الرَّجُلُ هُوَ جَابِرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ‏:‏ هُوَ الصَّنَابِحِيُّ، وَلَيْسَ لِلصَّنَابِحِيِّ صُحْبَةٌ، وَجَابِرٌ أَشْبَهُ‏.‏

فَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَخْبَرَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنِي أَبُو مُصَبِّحٍ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، لَمْ يَسْمَعِ الأَوْزَاعِيِّ مِنْ أَبِي مُصَبِّحٍ، بَيْنَهُمَا مُوسَى بْنُ يَسَارٍ‏.‏

958- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ عَادَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ، فَمَا تَحَوَّلَ عَبْدُ اللَّهِ عَنْ مَكَانِهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي‏؟‏‏.‏

قَالُوا‏:‏ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ الْقَتْلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ، عَنِ ابْنِ مُصَبِّحٍ، أَوْ أَبِي الْمُصَبِّحِ، عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَشْبَهُ، لَيْسَ لأَبِي صَالِحٍ مَعْنًى، لَمْ يَضْبِطْ عَمْرٌو، وَضَبَطَ شُعْبَةُ، وَهَذَا حَدِيثٌ مِنْ حَدِيثِ أَهْلِ الشَّامِ، وَهُوَ أَبُو الْمُصَبِّحِ الْمَقْرَائِيُّ، عَنْ شُرَحْبِيلَ بْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ‏.‏

959- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ صَالِحُ بْنُ مُوسَى الطَّلْحِيُّ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ الْزَمُوا الْجِهَادَ تَصِحُّوا، وَتَسْتَغْنُوا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَصَالِحٌ الطَّلْحِيُّ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

960- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو هَارُونَ الْبَكَّاءُ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَايَعَ بَايَعَ عَلَى شَهَادَةِ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ، وَالنُّصْحِ لِكُلِّ مُسْلِمٍ، وَإِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، قَالَ‏:‏ بِسْمِ اللَّهِ، وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اللَّهِ، لا تَغُلُّوا، وَلا تَغْدِرُوا، وَلا تُمَثِّلُوا، وَلا تَقْتُلُوا الْوِلْدَانَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَيْسَ لِهَذَا الْحَدِيثِ أَصْلٌ بِالْعِرَاقِ، وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ بِهَذَا الإِسْنَادِ‏.‏

961- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَعْمَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرَ، فَتَكَلَّمَ النَّاسَ فِي ذَلِكَ وَذَكَرْتُ لَهُ الْحَدِيثَ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ لَمْ يَرْوِهِ غَيْرُ عَاصِمِ بْنُ عُمَرَ، وَعَاصِمُ بْنُ عُمَرَ لَيْسَ بِالْقَوِيِّ‏.‏

962- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ الصَّفَّارُ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَيُّ الْعَمَلِ أَفْضَلُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ إِيمَانٌ بِاللَّهِ، وَجِهَادٌ فِي سَبِيلِهِ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا رَوَاهُ عَفَّانُ وَحَدَّثَنَا أَبُو سَلَمَةَ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ غَالِبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ رَوَاهُ أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَدِ اتَّفَقَ نَفْسَانِ، وَهُوَ أَشْبَهُ عِنْدِي، فَلا أَدْرِي مَا قَالَ عَفَّانُ‏.‏

963- وَسَأَلْتُ أَبِي، وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الصَّبَّاحِ الْبَزَّازُ، عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، أَخْبَرَنَا سَيَابَةُ السُّلَمِيُّ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ يَوْمَ حُنَيْنٍ‏:‏ أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ بَعْضُ أَصْحَابِ هُشَيْمٍ، عَنْ هُشَيْمٍ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ عَمْرِو بْنِ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ، قَالَ‏:‏ أَخْبَرَنَا سَيَابَةُ بْنُ عَاصِمٍ السُّلَمِيُّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَهَذَا أَشْبَهُ، وَعَلَى هَذَا الْحَدِيثِ دَلِيلٌ‏:‏ أَنَّ سَيَابَةَ لَيْسَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ مَا أَدْرِي مَا نَقُولُ لَكَ، لَمْ أَكْتُبْهُ عَنْ أَحَدٍ سِوَى مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ‏.‏

964- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ خَالِدِ بْنِ الْهَيْثَمِ الْمَدَائِنِيِّ، فَقَالَ أَبِي‏:‏ جَاءَنِي سَعِيدٌ الْبَرْذَعِيُّ، فَقَالَ حَدَّثَنَا أَبُو مَسْعُودِ بْنُ الْفُرَاتِ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ أَبِي سَكَنَةَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَأَنْكَرْتُ ذَلِكَ‏.‏

وَأَنْكَرَهُ أَبُو زُرْعَةَ، وَجَعَلُوا يَقُولُونَ‏:‏ هُوَ غَرِيبٌ‏.‏

فَقُلْتُ‏:‏ لَمْ يَرْوِ خَالِدٌ عَنْ بَكْرِ بْنِ مُضَرَ شَيْئًا‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ مَنْ خَالِدٌ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أَدْرِي مَنْ هُوَ، وَأَعْلَمُ أَنَّ الْحَدِيثَ مُنْكَرٌ‏.‏

فَقُلْتُ أَنَا‏:‏ هُوَ خَالِدٌ الْمَدَائِنِيُّ‏.‏

فَقِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ، فَقَالَ‏:‏ صَدَقَ، يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ مِنْ حَدِيثِ خَالِدٍ، وَلَمْ يَكُنْ أَبُو مَسْعُودٍ بَيَّنَ لَهُمْ مَنْ خَالِدٌ هَذَا لِكَيْ يَحْسَبُوا أَنَّهُ غَرِيبٌ‏.‏

965- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي خِدَاشٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا فِي غَزَاةٍ، فَنَزَلَ النَّاسُ مَنْزِلا، فَقَطَعَ النَّاسُ الطَّرِيقَ، وَمَدُّوا الْحِبَالَ عَلَى الْكَلإِ، فَلَمَّا رَأَى مَا صَنَعُوا، قَالَ‏:‏ سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزَوَاتٍ، فَسَمِعْتُهُ، يَقُولُ‏:‏ النَّاسُ شُرَكَاءُ فِي ثَلاثٍ‏:‏ فِي الْمَاءِ، وَالْكَلإِ، وَالنَّارِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ هُوَ عِنْدِي بَقِيَّةُ، وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ عِنْدِي حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، وَأَبُو خِدَاشٍ لَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، إِنَّمَا حَكَى عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

كَذَلِكَ حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، عَنْ حَرِيزٍ كَمَا وَصَفْتُ، وَإِنَّمَا لَمْ يُسَمِّهِ أَبُو إِسْحَاقَ، لأَنَّهُ كَانَ حَيًّا فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ‏.‏

966- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْمُبَارَكِ الصُّورِيُّ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ حُمَيْدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غَيْلانَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ‏:‏ دَخَلْتُ أَنَا، وَابْنُ أَبِي زَكَرِيَّا، وسليمان بن حبيب، على أبي أمامة، بحمص، فسلمنا عليه، فقال‏:‏ إن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ بَلَّغَ مَا أَمَرَ بِهِ، فَبَلِّغُوا عَنِّي مَا تَسْمَعُونَ، سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ مَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَهُوَ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، إِنْ تَوَفَّاهُ اللَّهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ، وَالْخَارِجُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الْمَسْجِدِ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى، إِنْ تَوَفَّاهُ أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ، وَإِنْ رَدَّهُ فَبِمَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ، أَوْ غَنِيمَةٍ، وَالدَّاخِلُ بَيْتَهُ بِسَلامٍ ضَامِنٌ عَلَى اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ خَطَأٌ، مَكْحُولٌ لَمْ يَرَ أَبَا أُمَامَةَ‏.‏

967- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، قَالَ‏:‏ قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَحَدَّثَنِي عَاصِمُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأَخْبَرَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ بْنِ جُبَيْرٍ، قَالَ‏:‏ ثُمَّ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى أُكَيْدِرِ دُومَةَ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّكَ تَجِدُهُ يَصِيدُ الْبَقَرَ فَخَرَجَ خَالِدٌ، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنْ حِصْنِهِ نَظَرَ الْعَيْنَ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ ثَابِتَ الْبَصَرِ، وَهُوَ عَلَى سَطْحٍ لَهُ مَعَهُ امْرَأَتُهُ تَحُكُّ الْقَصْرَ بِفَرْوَتِهَا، فَقَالَتِ امْرَأَتُهُ‏:‏ هَلْ رَأَيْتَ مِثْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا وَاللَّهِ قَالَتْ‏:‏ فَمَنْ يَتْرُكْ مِثْلَ هَذَا‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا أَحَدَ قَالَ‏:‏ فَنَزَلَ، فَأَمَرَ بِفَرَسِهِ، فَأُسْرِجَ، وَرَكِبَ مَعَهُ نَاسٌ مِنْ أَهْلِهِ فِيهِمْ أَخٌ لَهُ، يُقَالُ لَهُ‏:‏ حَسَّانٌ، وَأَخَذُوا مَطَارِدَهُمْ، فَلَمَّا خَرَجَ، وَأَتْبَعَهُمْ خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخَذُوهُ، وَقَتَلُوا أَخَاهُ حَسَّانًا، وَأَتَوْا بِهِ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَقَدْ كَانَ عَلَيْهِ يَلْمَقُ لَهُ دِيبَاجٌ مُخَوَّصٌ بِالذَّهَبِ، اسْتَلَبَهُ إِيَّاهُ خَالِدٌ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ قُدُومِهِ عَلَيْهِ، فَوُضِعَ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَلَمَسَتْهُ الرِّجَالُ بِأَيْدِيهِمْ، أَوْ تَعَجَّبُوا مِنْهُ‏.‏

قَالَ أَنَسٌ‏:‏ فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ أَتَعْجَبُونَ لِهَذَا‏؟‏ فَوَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَمِنْدِيلُ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْ هَذَا فَلَمَّا انْتَهَى خَالِدٌ بِأُكَيْدِرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَقَنَ دَمَهُ، وَصَالَحَهُ عَلَى الْجِزْيَةِ، وَخَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبِيلَهُ، فَرَجَعَ إِلَى قَرْيَتِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ أَوَّلُ الْحَدِيثِ كَلامٌ أَظُنُّهُ مِنْ كَلامِ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، وَفِي آخِرِهِ خَبَرٌ أَيْضًا مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ، وَالْحَدِيثُ إِنَّمَا هُوَ‏:‏ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْهِ ثِيَابٌ يَلْمَقُ مُخَوَّصٌ بِالذَّهَبِ‏.‏

968- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ النُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَضْرِبِ امْرَأَةً قَطُّ، وَلا خَادِمًا، إِلا أَنْ يُجَاهِدَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ عُقَيْلٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، مُرْسَلٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ، وَعَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ حَدَّثَ الزُّهْرِيُّ بِهَذَا الْحَدِيثَ، أَنَّ هِشَامَ بْنَ عُرْوَةَ رَوَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ فَقَالَ‏:‏ الزُّهْرِيُّ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُرْوَةَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَلَعَلَّهُ دَلَّسَهُ‏.‏

969- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ، أَنَّهُ مَرَّ عَلَى ابْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ، فَقَالَ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ، وَقِيَامِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، دَخَلَ لابْنِ أَبِي أُوَيْسٍ حَدِيثٌ فِي حَدِيثٍ، سَلْمَانُ فِي الرِبَّاطِ يَرْوِيهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَكْحُولٍ، أَنَّ سَلْمَانَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ مُرْسَلٌ‏.‏

وَحَدِيثُ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ هُوَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ تَرَكَ ثَلاثَ جُمَعٍ مُتَوَالِيَةٍ، طُبِعَ عَلَى قَلْبِهِ الْحَدِيثَ‏.‏

970- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَخْبَرَهُ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمْلَى عَلَيَّ‏:‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَجَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَهُوَ يُمْلِيهَا عَلَيَّ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَوْ أَسْتَطِيعُ الْجِهَادَ لَجَاهَدْتُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قِيلَ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ قَدْ تَابَعَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ إِسْحَاقَ صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ عَلَى هَذِهِ الرِّوَايَةِ، وَتَابَعَ مَعْمَرًا بَعْضُ الشَّامِيِّينَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمَعْمَرٌ كَانَ أَلْزَمَ لِلزُّهْرِيِّ‏.‏

971- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ صَالِحٍ التَّمَّارُ الْمَدِينِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ‏:‏ أَتَى سَعْدٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حَكَمَ فِي بَنِي قُرَيْظَةَ، فَحَكَمَ فِيهِمْ أَنْ يُقْتَلَ كُلُّ مَنْ مَرَّ عَلَيْهِ الْمَوْسَى، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ لَقَدْ حَكَمَ فِيكُمُ الْيَوْمَ بِحُكْمِ اللَّهِ الَّذِي حَكَمَ مِنْ فَوْقِ سَبْعِ سَمَوَاتٍ، ثُمَّ أَتَى، فَقِيلَ‏:‏ هَذَا سَعْدٌ قَدْ صَارَ إِلَى الْمَسْجِدِ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ، وَكَانَ اشْتَكَى، فَنَقَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الْمَسْجِدِ، فَكَانَ يُمَرَّضُ فِيهِ، فَأُتِيَ يَوْمًا حِينَ صَلَّى الْغَدَاةَ، فَقِيلَ لَهُ‏:‏ قَدْ مَاتَ سَعْدٌ، فَاسْتَرْجَعَ، ثُمَّ قَالَ‏:‏ لَقَدْ نَزَلَ الْيَوْمَ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ لِيَشْهَدُوهُ، وَاسْتَبْشَرَ بِهِ أَهْلُ السَّمَاءِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ بِطُولِهِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ كَلامُ الأَوَّلِ قَوْلُهُ‏:‏ قُومُوا إِلَى سَيِّدِكُمْ رَوَاهُ شُعْبَةُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ أَشْبَهُ، وَذَلِكَ خَطَأٌ، وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحٍ شَيْخٌ، لا يُعْجِبُنِي حَدِيثُهُ‏.‏

972- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ أَعَانَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ غَارِمًا فِي عُسْرَتِهِ، أَوْ مُكَاتِبًا فِي رَقَبَتِهِ أَظَلَّهُ اللَّهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لا ظِلَّ إِلا ظَلِّهُ‏.‏

وَرَوَاهُ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الصَّحِيحُ عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

وَقَدْ حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ قُسَيْطٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ رَوَاهُ زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ سَهْلٍ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

973- وَسَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَاهُ عَنْ يَحْيَى بْنِ دَاوُدَ بْنِ مَيْمُونٍ الْوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ الضَّرِيرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ خَرَجَ غَازِيًا، فَمَاتَ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْغَازِي إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ أَيْضًا، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلاءِ الْهَمْدَانِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي جَبَلَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ مَنْ خَرَجَ مُجَاهِدًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ، ثُمَّ مَاتَ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَجْرَ الْمُجَاهِدِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ‏.‏

قِيلَ لأَبِي زُرْعَةَ‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ اللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

974- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ‏:‏ أَرَأَيْتَ إِنْ قَاتَلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلا غَيْرَ مُدْبِرٍ، كَفَّرَ اللَّهُ عَنِّي سَيِّئَاتِي‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، ثُمَّ سَكَتَ سَاعَةً، فَقَالَ‏:‏ أَيْنَ السَّائِلُ آنِفًا‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ إِلا الدَّيْنَ، سَارَّنِي بِهِ جِبْرِيلُ آنِفًا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا يَرْوِيهِ اللَّيْثُ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

975- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الْجَرَّاحِ بْنِ مَلِيحٍ، عَنْ أَرْطَأَةَ بْنِ الْمُنْذِرِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ، عَنِ ابْنِ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ بَلَّغَ كِتَابَ غَازٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَى أَهْلِهِ، كَانَ لَهُ بِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ، وَأَعْطَاهُ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ، وَكَتَبَ لَهُ بَرَاءَةً مِنَ النَّارِ، وَمَنْ أَطْعَمَ ثَلاثَةً مِنَ الْغُزَاةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، أَوْ سَقَاهُمْ، أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا شِبْهُ الْمَوْضُوعِ، يُشْبِهُ حَدِيثَ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ الأَزْدِيِّ، أَخَذَهُ عَنْهُ، يُشْبِهُ أَنْ وَقَعَ إِلَيْهِ، وَأَرْطَأَةُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُبَادَةَ بْنِ نُسَيٍّ شَيْئًا‏.‏

976- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ لِلشَّهِيدِ عِنْدَ اللَّهِ سِتُّ خِصَالٍ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَاهُ بَقِيَّةُ، عَنْ بَحِيرٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنِ الْمِقْدَامِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا الصَّحِيحُ‏؟‏

فَقَالَ‏:‏ كَانَ ابْنُ الْمُبَارَكِ، يَقُولُ‏:‏ إِذَا اخْتَلَفَ بَقِيَّةُ، وَإِسْمَاعِيلُ، فَبَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيَّ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّهُمَا أَشْبَهُ عِنْدَكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ بَقِيَّةُ أَحَبُّ إِلَيْنَا مِنْ إِسْمَاعِيلَ، فَأَمَّا الْحَدِيثُ فَلا يُضْبَطُ أَيُّهَا الصَّحِيحُ‏.‏

977- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الوليد بن مسلم، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمةَ، عن ابن عباس عن شيبة بن عثمان بن شيبة ابن ربيعة بن عبد شمس قال لما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم ذكرت يوم بدر وما قلت أني أدرك تأري من محمد‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا غلط إنما حدثونا، عن ابن المبارك، عن أبي بكر الهذلي، عن عكرمةَ عن شيبة بن عثمان الحجبي ليس فيه ابن عباس والوليد عندي كثير الغلط‏.‏

978- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ يُمْنُ الْخَيْلِ فِي شُقْرِهَا‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَرُّوذِيُّ، عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ حُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ صَحِيحٌ، وَحَدِيثُ زَيْدِ بْنِ حُبَابٍ صَحِيحٌ، كَانَ سُلَيْمَانُ، وَعَبْدُ الصَّمَدِ أَخَوَيْنِ، وَقَدْ رَوَيَا هَذَا الْحَدِيثَ جَمِيعًا مُوصَلا، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَالَّذِي أَرَى أَنَّ الْوَلِيدَ بْنَ مُسْلِمٍ، تَرَكَ سُلَيْمَانَ مِنَ الإِسْنَادِ عَلَى الْعَمْدِ، لأَنَّ سُلَيْمَانَ أَسْرَفَ فِي الْقَتْلِ، وَالنِّكَايَةِ فِيهِمْ، فَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَكُونَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ قُلْتُ‏:‏ سُلَيْمَانُ بْنُ عَلِيٍّ كَانَ بِالشَّامِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا، كَانَ بِالْبَصْرَةِ، وَكَانَ بِالشَّامِ صَالِحُ بْنُ عَلِيٍّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ‏.‏

979- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ الْحَدِيثَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ قَدْ دَخَلَ لَهُ إِسْنَادٌ فِي إِسْنَادٍ، إِنَّمَا هُوَ عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ‏.‏

قَالَ عَلْقَمَةُ‏:‏ فَحَدَّثْتُ بِهِ مُقَاتِلَ بْنَ حَيَّانَ، فَحَدَّثَنِي، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ هَيْصَمٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ مُقَرِّنٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَنَّهُ كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشَهُ الْحَدِيثَ‏.‏

980- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شَيْبَانُ، وَمُوسَى بْنُ خَلَفٍ الْعَمِيُّ، وحرب بن شداد، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَوْلَى الْمَهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ بَعَثَ رَجُلَيْنِ مِنْ بَنِي لِحْيَانَ فِي بَعْثٍ، وَقَالَ‏:‏ الأَجْرُ بَيْنَكُمَا‏.‏

وَرَوَاهُ الْهِقْلُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ‏:‏ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بَعَثَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَصَحُّ‏؟‏

قَالَ‏:‏ جَمِيعًا صَحِيحَيْنِ، هَذَا قَصَّرَ، وَأُولَئِكَ جَوَّدُوا‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَهُوَ مَحْفُوظٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ‏.‏

981- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَحَدَّثَنَا عَنْ هِلالِ بْنِ الْعَلاءِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ، وَهِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْتَقَى هُوَ وَالْمُشْرِكُونَ بِبَدْرٍ صَبِيحَةَ يَوْمِ الْجُمُعَةِ لِسَبْعَ عَشْرَةَ خَلَتْ مِنْ رَمَضَانَ، ثُمَّ تَتَامَّ الْوَحْيُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَمَضَى مُصَدِّقًا لِمَا جَاءَ بِهِ قَدْ قَبِلَهُ بِقَوْلِهِ، وَتَحَمَّلَ مَا حَمَلَ عَلَى رِضَا الْعِبَادِ وَسُخْطِهِمْ، وَلِلنُّبُوَّةِ أَثْقَالٌ، وَمَؤُونَةٌ لا يَسْتَطِيعُ لَهَا إِلا أَهْلُ الْقُوَّةِ، وَالْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ، بِعَوْنِ اللَّهِ وَقُوَّتِهِ، لِمَا يَلْقَوْنَ مِنَ النَّاسِ، وَمِنْ رَدِّهِمْ عَلَيْهِمْ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الْحَدِيثُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَقَدْ أُسْقِطَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ مِنَ الْوَسَطِ، قَوْلُهُ‏:‏ ثُمَّ تَتَامَّ الْوَحْيُ مِنْ كَلامِ ابْنِ إِسْحَاقَ‏.‏

982- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه حسين بن واقد، عن ثابت، عن عَبد الله بن مغفل أن ناسا من المشركين كانت لهم ذمة فمر بهم جيش لرسول الله صلى الله عليه وسلم فأخذوا جيش رسول الله صلى الله عليه وسلم الحديث‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه حماد بن سلمة، عن ثابت أن جيشا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يذكر عبد الله بن مغفل‏.‏

قال أبي‏:‏ حماد أعلم بحديث ثابت من حسين‏.‏

983- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَهْلُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ صَالِحٍ الْهَمْدَانِيِّ الْكُوفِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ أَكَلَهُ السَّبُعُ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَالْغَرَقُ، وَالْحَرْقُ، وَصَاحِبُ الْهَدْمِ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ أَدْرَكَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ يَكِدُّ عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حَلالٍ فَهُوَ شَهِيدٌ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، وَمُوسَى بْنُ صَالِحٍ مُنْكَرُ الْحَدِيثِ‏.‏

984- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه الخليل بن موسى عن سليمان التيمي، عن أبي عثمان، عن عَبد الله بن عامر عن الزبير بن العوام أَنه حمل على فرس في سبيل الله يقال له عمرة أو غمر انتجت مهرا فأراد أن يشتريه فنهى عن اشترائه‏.‏

قال أبي‏:‏ رواه يحيى القطان عن التيمي، عن أبي عثمان، عن عَبد الله بن عامر ان الزبير حمل على فرس في سبيل الله قلت فأيهما أصح قال يحيى أحفظ‏.‏

985- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي أَوْفَى كَتَبَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، كَتَبَ‏:‏ لا تَمَنَّوْا لِقَاءَ الْعَدُوِّ، وَسَلُوا اللَّهَ الْعَافِيَةَ، وَإِذَا لَقَيْتُمُوهُمْ، فَاصْبِرُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ الْجَنَّةَ تَحْتَ ظِلالِ السُّيُوفِ، وَكَانَ يَنْتَظِرُ حَتَّى إِذَا زَالَتِ الشَّمْسُ نَهَدَ إِلَى عَدُوِّهِ، ثُمَّ يَقُولُ‏:‏ اللَّهُمَّ مُنَزِّلَ الْكِتَابِ، مُجْرِيَ السَّحَابِ، هَزَّامَ الأَحْزَابِ‏:‏ اهْزِمْهُمْ، وَانْصُرْنَا عَلَيْهِمْ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ مَنْ هَذَا الشَّيْخُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ الَّذِي رَوَى عَنْهُ أَبُو حَيَّانَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَرَى أَنَّهُ أَبُو النَّضْرِ رَوَاهُ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ‏.‏

986- وَسَأَلْتُ أَبِي وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ بْنُ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ‏:‏ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ، فَكَانَتْ تُدْعَى غَزْوَةَ الْعُسْرَةِ، فَبَيْنَمَا هُوَ يَسِيرُ إِذَا هُوَ بِجَمَاعَةٍ فِي ظِلِّ شَجَرَةٍ قَالَ‏:‏ مَا هَذِهِ الْجَمَاعَةُ‏؟‏

قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ صَامَ، فَجَهَدَهُ الصَّوْمُ قَالَ‏:‏ لَيْسَ الْبِرُّ أَنْ تَصُومُوا فِي السَّفَرِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ رَوَى هَذَا الْحَدِيثَ شُعْبَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَسَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

987- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الْمِقْدَادِ بْنِ الأَسْوَدِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، أَنَّهُ بَعَثَ بَعْثًا، فَلَمَّا رَجَعَ، قَالَ‏:‏ كَيْفَ وَجَدْتَ نَفْسَكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ مَا زِلْتُ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّ مَنْ مَعِيَ خَوْلا لِي، وَايْمُ اللَّهِ، لا أَعْمَلُ عَلَى رَجُلَيْنِ مَا دُمْتُ حَيًّا‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ كَذَا حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وَحَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، عَنْ بِشْرِ بْنِ الْمُفَضَّلِ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بَعَثَ الْمِقْدَادَ بَعْثًا فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ أَيُّهُمَا أَشْبَهُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ حَدِيثُ مُسَدَّدٍ‏.‏

988- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُفَضَّلِ بْنِ مُحَمَّدٍ الضَّبِّيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَعْلَى، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ يَعْلَى بْنَ مُرَّةَ، قَالَ‏:‏ سَافَرْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ، فَمَا رَأَيْتُهُ مَرَّ بِجِيفَةِ إِنْسَانٍ، فَيُجَاوِزُهَا حَتَّى يَأْمُرَ بِدَفْنِهَا، لا يَسْأَلُ‏:‏ مُسْلِمٌ هُوَ، أَمْ كَافِرٌ‏؟‏

قَالَ أَبِي‏:‏ لَمْ يَسْمَعْ عُمَرُ بْنُ يَعْلَى مِنْ مُرَّةَ، إِنَّمَا يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، وَعُمَرُ ضَعِيفُ الْحَدِيثِ‏.‏

989- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضُّبَعِيُّ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ‏:‏ بُعِثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعِينَ سَنَةً، وَدَعَا النَّاسَ إِلَى الإِسْلامِ، وَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فِي الْقِتَالِ ثَلاثَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَكَانَتِ الْهِجْرَةُ عَشْرَ سِنِينَ، فَقُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ ابْنُ ثَلاثٍ وَسِتِّينَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ هِشَامٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

990- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ أَبِي عِمْرَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ كَانَ الْفُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَحَمَلَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَخَذُوهُ أَسِيرًا، قَالُوا‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا فُرَاتُ بْنُ حَيَّانَ، قَدْ جِئْنَاكَ بِهِ أَسِيرًا، فَكَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ثُمَّ قَالَ‏:‏ اذْهَبُوا بِهِ، فَاقْتُلُوهُ وَكَانَ لا يُؤْتَى بِأَسِيرٍ إِلا دَعَاهُ إِلَى الإِسْلامِ إِلا فُرَاتَ، فَلَمَّا انْطَلَقُوا بِهِ، قَالَ‏:‏ أَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ‏:‏ خَلُّوا سَبِيلَهُ، إِنَّمَا أَرَدْنَا قَتْلَهُ عَلَيْهَا‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ رَوَى زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حَارِثَةَ بْنِ مُضَرِّبٍ، قَالَ‏:‏ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِفُرَاتِ بْنِ حَيَّانَ، وَهُوَ أَصَحُّ‏.‏

991- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ بْنِ رَاشِدٍ الْبَصْرِيِّ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، قَالَ‏:‏ بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَقَالَ‏:‏ تَهَافَتُونَ فِي الْكَذِبِ تَهَافُتَ الْفَرَاشِ فِي النَّارِ، إِنَّ كُلَّ كَذِبٍ مَكْتُوبٌ كَذِبًا لا مَحَالَةَ، إِلا أَنْ يَكْذِبَ الرَّجُلُ فِي الْحَرْبِ، فَإِنَّ الْحَرْبَ خُدْعَةٌ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَنْ قَيْسِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ، عَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ مُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ الْحَرْبُ خُدْعَةٌ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ حَدِيثُ الْمُعْتَمِرُ أَصَحُّ‏.‏

992- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، قَالَ‏:‏ لَمَّا نَزَلَتْ‏:‏ لا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، جَاءَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ، فَقَالَ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَا لِي رُخْصَةٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا فَقَالَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ‏:‏ إِنِّي ضَرِيرٌ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ‏:‏ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ، فَأَمْلَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَكَتَبَهَا الْكَاتِبُ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ، فَإِنَّمَا هُوَ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَذَا رَوَاهُ شُعْبَةُ، وَالثَّوْرِيُّ، وَإِسْرَائِيلُ‏.‏

993- وسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ‏:‏ وَعَدَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَزْوَةَ الْهِنْدِ، فَإِنْ أُدْرِكْهَا أُنْفِقْ فِيهَا مَالِي، فَإِنْ أُقْتَلْ أَكُنْ حَيًّا مَرْزُوقًا، وَإِنْ أَرْجِعْ فَأَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ الْمُحَرَّرُ‏.‏

وَرَوَاهُ هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارٍ، عَنْ جَبْرِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ الصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ هُشَيْمٌ‏.‏

994- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، عَنْ عِمْرَانَ الْقَطَّانِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْعَبَّاسَ أَنْ يُنَادِيَ‏:‏ يَا أَصْحَابَ سُورَةِ الْبَقَرَةِ، يَا مَعْشَرَ الأَنْصَارِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الْعَبَّاسِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

995- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه ابن أبي أُويس قال حدثنا أبي عن عبيد الله عن نافع، عن ابن عمر قال كنت بمؤتة فلما فقدنا جعفر ابن أبي طالب طلبناه في القتلى فوجدنا فيه بين طعنة ورمية بضعا وتسعين ووجدنا ذلك فيما أقبل من جسده‏.‏

قال أبي‏:‏ هذا حديث منكر من حديث عبيد الله‏.‏

996- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ ثَابِتِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، قَالَ‏:‏ ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ‏:‏ إِنَّ شُهَدَاءَكُمْ إِذًا لَقَلِيلٌ، مَنْ يَتَرَدَّى فِي الْجَبَلِ، وَيَغْرِقُ فِي الْبُحُورِ، وَتَأْكُلُهُ السِّبَاعُ‏:‏ شُهَدَاءُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ كَذَا قَالَ‏:‏ عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ، وَإِنَّمَا هُوَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ الْبَجَلِيُّ، عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ‏.‏

997- وَسَمِعْتُ مِنْ أَبِي زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا رَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ كُلُّ شَيْءٍ مِنْ لَهْوِ الدُّنْيَا بَاطِلٌ إِلا ثَلاثًا‏:‏ انْتِضَالَكَ بِقَوْسِكَ، وَتَأْدِيبَكَ فَرَسَكَ، وَمُلاعَبَتَكَ أَهْلَكَ، فَإِنَّهُنَّ مِنَ الْحَقِّ‏.‏

وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ انْتَضِلُوا، وَارْكَبُوا، وَإِنْ تَنْتَضِلُوا أَحَبُّ إِلَيَّ، فَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ ثَلاثَةً الْجَنَّةَ‏:‏ صَانِعَهُ يَحْتَسِبُ فِيهِ الْخَيْرَ، وَالْمُمِدَّ بِهِ، وَالرَّامِيَ بِهِ‏.‏

قَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّحِيحُ مَا رَوَاهُ حَاتِمٌ، وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلانَ، عَنِ ابْنِ أَبِي حُنَيْنٍ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

998- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الْوَهَّابِ الثَّقَفِيُّ، وَجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ أَسْلِمْ تَسْلَمْ قَالَ‏:‏ وَمَا الإِسْلامُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ، وَيَدِكَ قَالَ‏:‏ فَأَيُّ الإِسْلامِ أَفْضَلُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الإِيمَانُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا الإِيمَانُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّ الإِيمَانِ أَفْضَلُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْهِجْرَةُ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ وَمَا الْهِجْرَةُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ الْجِهَادُ قُلْتُ‏:‏ وَمَا الْجِهَادُ‏؟‏

قَالَ‏:‏ أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ، ثُمَّ لا تَغُلَّ، وَلا تَجْبُنَ ثُمَّ قَالَ‏:‏ عَمَلانِ هُمَا أَفْضَلُ الأَعْمَالِ، لا عَمَلَ أَفْضَلُ مِنْهُمَا إِلا كَمِثْلِهِمَا‏:‏ حَجٌّ مَبْرُورٌ، أَوْ عُمْرَةٌ‏.‏

قُلْتُ لأَبِي‏:‏ هَذَا الرَّجُلُ يُسَمَّى‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا، وَلَيْسَ هَذَا الْحَدِيثُ عِنْدَ أَهْلِ الشَّامِ‏.‏

999- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو زِيَادٍ الْقَطَّانُ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ أَسَدٍ، وَحَمْزَةَ، قَالا‏:‏ إِذَا دَخَلَ الرَّجُلُ الْعَسْكَرَ، وَقَدْ غَنِمَ أَهْلُهُ لَمْ يَشْهَدْ مَعَهُمُ الْقِتَالَ، وَلا الْفَتْحَ، فَلا شَيْءَ لَهُ مِنَ الْمَغْنَمِ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ إِنَّمَا هُوَ أَسَدُ بْنُ وَدَاعَةَ، وَأَبُو حَمْزَةَ بْنُ سُلَيْمَانَ الْعَنْسِيُّ حِمْصِيٌّ ثِقَةٌ لا يُسَمَّى، رَوَى عَنْهُ عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَعِيسَى بْنُ يُونُسَ، هُوَ مِثْلُ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ ذَاكَرَنِي أَبُو زُرْعَةَ حَدِيثًا‏:‏ عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، كَانَ إِذَا بَعَثَ سَرِيَّةً، قَالَ‏:‏ سَيِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الْحَدِيثَ، فَجَعَلَ يَعْجَبُ مِنْ رِوَايَةِ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَالِكٍ، عَنْ عَلْقَمَةَ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ فَقِيلَ بِالشَّامِ إِنَّ وَلَدَ يَزِيدَ كَانُوا رُبَّمَا أَخَذُوا مِنْ حَدِيثِ النَّاسِ، فَيَحْكُونَ عَنْ أَبِيهِمْ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ‏.‏

1000- سألتُ أبا زُرْعَةَ عن حديث حدثناه عن شُعيب بن يوسف النسوي وقال كتبت عنه منذ أربعين عن معاذ بن هشام عن الله عن علي بن الحكم، عن أبي صفوان عن مجاهد، عن عَبد الله بن عمرو قال ما التقى صفان الا بينهما يد الله فاذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء واذا أمالها على هؤلاء انهزموا هؤلاء‏.‏

قلتُ لأَبي‏:‏ زُرْعَةَ يسمى أبو صفوان هذا قال‏:‏ لايسمى ثم سألتُ أبي، عن أبي صفوان هذا فقال هو حميد بن قيس الاعرج المكي‏.‏

1001- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي شَيْبَانَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ مَيْسَرَةَ بْنِ حَلْبَسٍ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَوَالَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ تُجَنِّدُونَ أَجْنَادًا‏.‏

قَالَ‏:‏ هُوَ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ‏.‏

1002- سمعت أبا زُرْعَةَ وحدثنا، عن مُحمد بن المثنى، عن مُحمد بن عثمة عن موسى بن يعقوب، عن أبي الحويرث، عن مُحمد بن جبير بن مطعم أَنه سمع عليا يخطب الناس فقال بينا انا امتح في قليب بدر جاءت ريح لم أر مثلها قط ثم ذهبت ثم جاءت ريح اخرى لم أر مثلها قط ثم ذهبت ثم جاءت ريح اخرى لم أر مثلها قط الا التي كانت قبلها فكانت الريح الاولى جبريل في الف مع رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثانية ميكائيل عن ميمنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وكانت الريح الثالثة اسرافيل عن ميسرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانا في الميسرة وذكر الحديث قال أبو زُرْعَةَ هكذا قال ابن عثمة ووهم فيه، وإنما هو‏:‏ كما رواه ابن أبي فديك‏.‏

وخالد بن مخلد، وابن أبي مريم عن موسى بن يعقوب، عن أبي الحويرث، عن مُحمد بن جبير بن مطعم عن رجل من بنى أود أخبره عن علي‏.‏

1003- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ أَبُو النَّضْرِ هِشَامُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الأَشْجَعِيِّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى هُوَ ابْنُ الأَشْدَقِ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ‏:‏ لَمَّا هَزَمَ اللَّهُ الْمُشْرِكِينَ يَوْمَ بَدْرٍ، ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ يَهْزِمُونَ الْعَدُوَّ، وَيُقَاتِلُونَ، وَطَائِفَةٌ حَوَتِ الْغَنَائِمَ، وَطَائِفَةٌ أَحْدَقَتْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَصْحَابُ الْغَنِيمَةِ‏:‏ نَحْنُ حَوَيْنَا الْغَنِيمَةَ، فَنَحْنُ أَحَقُّ بِهَا وَقَالَ الآخَرُونَ‏:‏ نَحْنُ كَشَفْنَا الْعَدُوَّ، وَقَالَ الآخَرُونَ‏:‏ نَحْنُ أَحْدَقْنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لا يَغْتَالُهُ الْمُشْرِكُونَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ‏:‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ، فَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ‏.‏

وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ الصَّحِيحُ أَبُو أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1004- وَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ الْحِمْصِيَّ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ سَلْمِ بْنِ مَيْمُونٍ الْخَوَّاصِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ أَبِي ثَعْلَبَةَ الْخَشَنِيِّ، قَالَ‏:‏ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ، وَالْوِلْدَانِ‏.‏

فَسَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَوْفٍ، يَقُولُ‏:‏ غَلِطَ سَلْمُ بْنُ مَيْمُونٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ وَلَمْ يُبَيِّنْ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا، وَلَمْ يُبَيِّنِ الصَّحِيحَ مَا هُوَ، وَلَمْ يَتَّفِقْ لِي سُؤَالَ أَبِي عَنْ ذَلِكَ‏.‏

فَسَأَلْتُ عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ بْنِ الْجُنَيْدِ حَافِظَ حَدِيثِ الزُّهْرِيِّ، وَذَكَرْتُ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَقَالَ‏:‏ الصَّحِيحُ الزُّهْرِيُّ، عَنِ ابْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ عَمِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1005- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ أَبِي طَالِبٍ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عَاصِمٍ، وَعَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ، وَمُحَمَّدِ بْنِ الْمُصَفَّى، كلهم عَنْ بَقِيَّةَ، عَنْ بَحِيرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَمْسٌ لَيْسَ لَهُنَّ كَفَّارَةٌ‏:‏ الشِّرْكُ بِاللَّهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الْمُسْلِمَةِ بِغَيْرِ حَقٍّ، أَوْ بُهْتُ مُؤْمِنٍ، وَفِرَارٌ مِنَ الزَّحْفِ، وَيَمِينٌ صَابِرٌ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالا بِغَيْرِ حَقٍّ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَقِيَّةُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا بَحِيرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ أَبُو الْمُتَوَكِّلِ أَصَحُّ‏.‏

1006- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ مِهْرَانَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي الْعَلاءِ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏:‏ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى أَبِي قَتَادَةَ قَدْ قَتَلَ رَجُلا، فَقَالَ‏:‏ دَعُوا أَبَا قَتَادَةَ، وَسَلَبَهُ‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ هَذَا هُوَ خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى‏.‏

1007- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ حَدِيثًا‏:‏ رَوَاهُ وَهْبٌ، عَنْ مَخْرَمَةَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ وَفْدُ اللَّهِ ثَلاثَةٌ‏:‏ الْغَازِي، وَالْحَاجُّ، وَالْمُعْتَمِرُ‏.‏

قَالَ أَبِي‏:‏ وَرَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ، عَنْ سُهَيْلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مِرْدَاسٍ الْجَنْدَعِيِّ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلَهُ‏.‏

وَرَوَاهُ عَاصِمٌ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ كَعْبٍ قَوْلَهُ‏.‏

1008- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَذَكَرَ حَدِيثًا حَدَّثَنَا بِهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي شُعَيْبٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ رَابَطَ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا مِنْ وَرَاءِ بَيْضَةِ الْمُسْلِمِينَ أَعْطَاهُ اللَّهُ مِنْ كُلِّ مَنْ تَرَكَ خَلْفَ ظَهْرِهِ مِنْ أَهْلِهِ، وَمَالِهِ، وَدَمِهِ، وَالْبَهَائِمِ الَّتِي بِأَيْدِيهِمْ قِيرَاطًا قِيرَاطًا مِنْ حَسَنَةٍ‏.‏

أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، عَنِ الْمُعَافَى بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَعْيَنَ، عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، بِنَحْوِهِ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَصَحُّ‏.‏

1009- وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، وَحَدَّثَنَا‏:‏ عَنْ مُسَدَّدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ‏:‏ مَرَّ سَلْمَانُ عَلَى ابْنِ السِّمْطِ وَهُوَ مُرَابِطٌ، فَقَالَ‏:‏ أَلا أُرَغِّبُكَ فِيمَا أَنْتَ فِيهِ‏؟‏

قَالَ‏:‏ بَلَى، قَالَ‏:‏ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏:‏ رِبَاطُ يَوْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ خَيْرٌ مِنْ صِيَامِ شَهْرٍ، وَقِيَامِهِ‏.‏

وَأَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُوسَى الأَنْصَارِيِّ، وَأَبِي ثَابِتٍ الْمَدِينِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عُبَيْدَةَ بْنِ سُفْيَانَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَعْدِ الضَّمْرِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِنَحْوِهِ‏.‏

وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ، يَقُولُ‏:‏ الصَّحِيحُ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ‏.‏

1010- سمعت أبا زُرْعَةَ وذكر عن القواريرى ونصر بن علي، وابن أبي شيبة، عن أبي أحمد الزبيري، عن سفيان، عن يونُس عن الحسن في قوله قاتلوا الذين يلونكم من الكفار قال الديلم قال أبو زُرْعَةَ عن قَبِيصة وخلاد، عن سفيان، عن الربيع بن صبيح عن الحسن مثله وسمعت أبا زُرْعَةَ يقول الصحيح الربيع عن الحسن‏.‏

1011- وَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ فِي حَدِيثٍ حَدَّثَنَا بِهِ‏:‏ يَحْيَى بْنُ عَبْدَكٍ الْقَزْوِينِيُّ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخِذٍ بِرَأْسِ فَرَسِهِ فَيُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، أَوْ مِثْلُ رَجُلٍ بَادٍ فِي نِعَمِهِ يُقْرِي ضَيْفَهُ، وَيُعْطِي حَقَّهُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ لَيْسَ هَذَا الْحَبِيبَ بْنَ الشَّهِيدِ، إِنَّمَا هُوَ حَبِيبُ بْنُ شِهَابٍ الْمُدْلِجِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ‏.‏

1012- وَسُئِلَ أَبُو زُرْعَةَ عَنْ حَدِيثٍ‏:‏ اخْتُلِفَ عَلَى ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ‏:‏ فَرَوَى مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ، قَالَ‏:‏ وَقَعَ فَزَعٌ بِالْمَدِينَةِ، فَرَكِبَ جُلَيْبِيبٌ، فَوَجَدَهُ قَدْ قُتِلَ، وَحَوْلَهُ نَاسٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَدْ قَتَلَهُمْ‏.‏

وَرَوَى حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ كِنَانَةَ بْنِ نُعَيْمٍ، عَنْ أَبِي بَرْزَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِهَذَا الْمَتْنِ، وَبِزِيَادَةٍ‏:‏ أَنَّهُمْ وَجَدُوهُ إِلَى جَنْبِ سَبْعَةٍ قَدْ قَتَلَهُمْ، ثُمَّ قَتَلُوهُ، فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَخْبَرَهُ، فَجَاءَ حَتَّى قَامَ عَلَيْهِ، فَقَالَ‏:‏ هَذَا مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ، قَتَلَ سَبْعَةً، ثُمَّ قَتَلُوهُ، هَذَا مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُ ثُمَّ حَمَلَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى سَاعِدِهِ، مَا لَهُ سَرِيرٌ غَيْرَ سَاعِدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى حُفِرَ لَهُ، وَدُفِنَ، وَلَمْ يَذْكُرْ غُسْلا‏.‏

فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ‏:‏ عَنْ أَبِي بَرْزَةَ أَصَحُّ مِنْ حَدِيثِ ثَابِتٍ‏.‏

1013- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُنَيْدَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ مَنْ يَأْخُذْ هَذَا السَّيْفَ‏؟‏

فَقَالَ رَجُلٌ‏:‏ أَنَا فَأَخَذَهُ، فَجَعَلَ يَضْرِبُ بِهِ، وَيَقُولُ‏:‏

إِنِّي امْرُؤٌ بَايَعَنِي خَلِيلِي وَنَحْنُ عِنْدَ أَسْفَلِ النَّخِيلِ‏.‏

أَلا أَقُومُ الدَّهْرَ فِي الْكُيُولِ أَضْرِبُ بِسَيْفِ اللَّهِ وَالرَّسُولِ‏.‏

ثُمَّ قَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ، النَّاسُ لا يَقُولُونَ‏:‏ هُنَيْدَةُ، عَنْ أَبِيهِ‏.‏

1014- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه أبو داود الطيالسي عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن أبي مالك وأبي مسافر قالا أتانا كتاب عمر بن الخطاب ونحن مع النعمان بن مقرن أن صلوا الصلاة لوقتها واذا لقيتم العدو فلا تفروا واذا غنمتم فلا تغلوا فسَمِعْتُ أَبِي يقول، إنما هو‏:‏، عن أبي مسافع‏.‏

1015- وَسَمِعْتُ أَبِي، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ الَّذِي رَوَاهُ‏:‏ مَعْمَرٌ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ صُعَيْرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فِي قَتْلَى أُحُدٍ‏:‏ زَمِّلُوهُمْ بِجِرَاحِهِمْ، فَإِنَّهُ مِنْ كُلِمَ كَلْمًا فِي اللَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَوْنُهُ لَوْنُ الدَّمِ، وَرِيحُهُ رِيحُ الْمِسْكِ‏.‏

وَرَوَاهُ عُقَيْلٌ، وَعَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، وَابْنُ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لا يَذْكُرُونَ جَابِرًا‏.‏

فَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَحَدِيثُ مَعْمَرٍ، وَالنُّعْمَانِ بْنِ رَاشِدٍ اللَّذَيْنِ يُرْوَيَانِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، هُوَ مَحْفُوظٌ‏؟‏

قَالَ‏:‏ لا، الصَّحِيحُ مُرْسَلٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَعْلَبَةَ، أَلَيْسَ قَدْ رَأَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، وَهُوَ صَغِيرٌ‏.‏

1016- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ هَانِئُ بْنُ الْمُتَوَكِّلِ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَتَبَ إِلَيْهِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَيْرُ الْخَيْلِ الأَدْهَمُ، الأَقْرَحُ، الأَرْثَمُ، الْمُحَجَّلُ، ثَلِثٌ، طَلْقُ الْيَمِينِ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ أَدْهَمَ، فَكُمَيْتٌ عَلَى هَذِهِ الشِّيَةِ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ غَلَطٌ، رَوَى ابْنُ لَهِيعَةَ هَذَا الْحَدِيثَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1017- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الدَّشْتَكِيُّ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيِّ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَغَيْرِهِ، قَالَ‏:‏ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ‏:‏ رَجُلٌ قَاتَلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مُحْتَسِبًا حَتَّى قُتِلَ، فِي الْجَنَّةِ هُوَ‏؟‏‏.‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، فِي الْجَنَّةِ، فَلَمَّا قَفَّى دَعَاهُ، فَقَالَ‏:‏ أَتَانِي جِبْرِيلُ، فَقَالَ‏:‏ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ دَيْنٌ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ هَذَا خَطَأٌ، إِنَّمَا هُوَ عَلَى مَا يَرْوِيهِ ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1018- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ الأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَيَّاشِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَشَهِدْتُ مَعَهُ بَدْرًا، فَلَقِينَا الْمُشْرِكِينَ، فَهَزَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْعَدُوَّ، فَانْطَلَقَتْ طَائِفَةٌ فِي آثَارِهِمْ يَهْزِمُونَ، وَيَقْتُلُونَ، وَأَكَبَّتْ طَائِفَةٌ عَلَى الْعَسْكَرِ يُحَرِّزُونَهُ، وَيَجْمَعُونَهُ، وَأَحْدَقَتْ طَائِفَةٌ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لا يُصِيبُ الْعَدُوُّ مِنْهُ غِرَّةً حَتَّى إِذَا كَانَ اللَّيْلُ، وَقَفَّى النَّاسُ بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ، قَالَ الَّذِينَ جَمَعُوا الْغَنَائِمَ‏:‏ نَحْنُ حَوَيْنَاهَا، وَجَمَعْنَاهَا، فَلَيْسَ لأَحَدٍ فِيهَا نَصِيبٌ وَقَالَ الَّذِينَ خَرَجُوا فِي طَلَبِ الْعَدُوِّ‏:‏ لَسْتُمْ بِأَحَقَّ بِهَا مِنَّا نَحْنُ نَفَيْنَا عَنْهَا الْعَدُوَّ، وَهَزَمْنَاهُمْ فَنَزَلَتْ‏:‏ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ إِلَى قَوْلِهِ‏:‏ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، فَقَسَّمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ، وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَغَارَ فِي أَرْضِ الْعَدُوِّ نَفَلَ الرُّبْعَ، وَإِذَا قَفَلَ رَاجِعًا نَفَّلَ الثُّلُثَ، وَكَانَ يَكْرَهُ الأَنْفَالَ، وَيَقُولُ‏:‏ لِيَرُدَّ قَوِيُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى ضَعِيفِهِمْ‏.‏

وَرَوَى أَبُو إِسْحَاقَ الْفَزَارِيُّ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي، يَقُولُ‏:‏ الصَّحِيحُ أَبُو أُمَامَةَ، عَنْ عُبَادَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1019- قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ وَقَدْ أَدْخَلَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ فِي كِتَابِ الطَّبَقَاتِ مِنَ التَّارِيخِ فِي بَابٍ‏:‏ مَنْ كَانَ يُسَمَّى رَبَاحًا مِنَ الطَّبَقَةِ الأُولَى مِنَ التَّارِيخِ‏:‏ رَبَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ الأَسَدِيُّ أَخُو حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ التَّمِيمِيِّ، رَوَى عَنْهُ الْمُرَقَّعُ بْنُ صَيْفِيِّ بْنِ الرَّبَاحِ بْنِ عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ‏.‏

فَقَالَ أَبِي‏:‏ هَذَا غَلَطٌ‏.‏

قُلْتُ‏:‏ إِنَّمَا غَلِطَ يُوسُفُ بْنُ عَدِيٍّ أَخُو زَكَرِيَّا بْنِ عَدِيٍّ فِي حَدِيثٍ رَوَاهُ، عَنِ ابْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُرَقَّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، أَنَّ رَبَاحًا حَدَّثَهُ‏:‏ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَرِهَ قَتْلَ النِّسَاءَ فِي الْغَزْوِ، وَذَلِكَ أَنَّهُ رَأَى امْرَأَةً مَقْتُولَةً فَظَنَّ الْبُخَارِيُّ أَنَّ ذَلِكَ صَحِيحٌ فَجَعَلَهُ فِي أَوَّلِ تَرْجَمَةِ مَنِ اسْمُهُ رَبَاحٌ، وَإِنَّمَا هُوَ الرَّبَاحُ بْنُ الرَّبِيعِ رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ الأَصْبَهَانِيُّ، وَغَيْرُهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحٍ، أَنَّ رَبَاحًا حَدَّثَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَكَذَلِكَ رَوَاهُ الْمُغِيرَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ مُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ، عَنْ جَدِّهِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي حَاتِمٍ، قَالَ‏:‏ وَحَدَّثَنَا أَبُو زُرْعَةَ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ الْمُرَقِّعِ بْنِ صَيْفِيِّ بْنِ رَبَاحِ بْنِ رَبِيعٍ أَخُو حَنْظَلَةَ الْكَاتِبِ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ جَدِّي‏:‏ رَبَاحِ بْنِ الرَّبِيعِ، قَالَ‏:‏ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم‏.‏

1020- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ مَسْلَمَةَ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مُسْلِمٍ الْخَثْعَمِيِّ، عَنْ رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ، عَنْ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، تَقُولُ‏:‏ خَرَجْتُ يَوْمًا، فَإِذَا أَنَا بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ بِرِدَائِهِ فِي ظَهْرِ فَرَسِهِ، قُلْتُ‏:‏ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَبِثَوْبِكَ تَمْسَحُ عَنْ فَرَسِكَ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ يَا عَائِشَةُ، مَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ جِبْرِيلَ أَمَرَنِي بِذَلِكَ، مَعَ أَنِّي لَقَدْ بِتُّ، وَإِنَّ الْمَلائِكَةَ لَتُعَاتِبُنِي فِي حِسِّ الْخَيْلِ، وَمَسْحِهَا فَقُلْتُ‏:‏ يَا نَبِيَّ اللَّهِ، فَتُوَلِّنِيهِ، فَأَكُونُ أَنَا الَّذِي أَلِيهِ، وَأَقُومُ عَلَيْهِ قَالَ‏:‏ إِذًا لا أَفْعَلُ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هَذَا حَدِيثٌ مُنْكَرٌ‏.‏

1021- سألتُ أبي، عن حديثٍ، رواه يونس بن حبيب، عن أبي داود عن شعبة، عن مُحمد بن عبد الله بن أبي يعقوب عن رجل سمع ابا برزة الاسلمي خلف نهر بلخ وهو يقول لا عيش الاطراد الخيل‏.‏

فسَمِعْتُ أَبِي يقول هذا خطأ، إنما هو‏:‏ محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب سمع بريدة الاسلمي‏.‏

1022- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنِ ابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُقْبَةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ الْهُذَلِيِّ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ الأَنْصَارِيَّ، قَالَ‏:‏ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ‏:‏ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، يَقُولُ‏:‏ الشُّهَدَاءُ أَرْبَعَةٌ‏:‏ فَمُؤْمِنٌ جَيِّدُ الإِيمَانِ لَقِيَ الْعَدُوَّ فَصَدَقَ اللَّهَ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَذَلِكَ الَّذِي يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ أَعْيُنَهُمْ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ بْنِ عُقْبَةَ، نَسَبَهُ إِلَى جَدِّهِ، وَإِنَّمَا هُوَ عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ فَضَالَةَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ‏:‏ فَنَظَرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ فِيمَا كَتَبْتُ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى فِي كِتَابِ الْجِهَادِ، فَإِذَا هُوَ قَدْ أَخْبَرَنَا عَنِ ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي يَزِيدَ الْخَوْلانِيِّ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، كَمَا قَالَهُ أَبِي سَوَاءً‏.‏

1023- سَمِعْتُ أَبِي يقول لا أعلم روى حديث عمرو بن دينار عن دينار عن الحسن بن محمد، عن عَبد الله بن أبي رافع قال سمعت علي في قصة حاطب بن أبي بلتعة حين بعثه الى أهل مكة فوقع الكتاب في يدي النبي صلى الله عليه وسلم الحديث لا يرويه الا ابن عيينة وابراهيم بن إِسماعيل ابن مجمع، عن عَمْرو بن دينار‏.‏

1024- وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏:‏ خَيْرُ الْجُيُوشِ أَرْبَعَةُ آلافٍ، وَخَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةٍ‏.‏

وَرَوَاهُ لُوَيْنٌ‏:‏ مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حِبَّانَ بْنِ عَلِيٍّ أَخِي مَنْدَلٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

وَرَوَاهُ لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ‏.‏

فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ‏:‏ مُرْسَلٌ أَشْبَهُ، لا يَحْتَمِلُ هَذَا الْكَلامُ يَكُونُ كَلامَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم‏.‏

فَقُلْتُ لأَبِي‏:‏ فَسَمِعَ حِبَّانُ مِنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ‏؟‏

قَالَ‏:‏ نَعَمْ، لا أَعْلَمُ مِنَ الْعِرَاقِيِّينَ مَنْ سَمِعَ مِنْ عُقَيْلٍ إِلا حِبَّانَ بْنَ عَلِيٍّ أَخَا مَنْدَلٍ، وَمَخْلَدَ بْنَ الْحُسَيْنِ‏.‏

1025- سألتُ أبي وأبا زُرْعَةَ، عن حديثٍ، رواه أبو حيوة شريح ابن يزيد الحمصي، عن أبي بكر بن أبي مريم عن المهاصر بن حبيب عن المسيب بن مهاجر القرشي قال‏:‏ إِن ظننت أن تفي بثلاث فأغز والا فلا تغز اذا أمرت أطلعت واذا لقيت العدو قاتلت واذا غنمت أديت فسمعتهما يقولان، إنما هو‏:‏ المسيب بن مهجان‏.‏